De la Philosophie Occulte. Henri Corneille Agrippa.
De la Philosophie Occulte ou la Magie. Henri Corneille Agrippa.
Édition Intégrale Deluxe, en Quatre Livres dont un Apocryphe.
Reliure avec tranchefile et marque page jaune, angles métal. Livre grand format 35 x 22 cm. 492 pages. Second Tirage limité et numéroté à 100 exemplaires. De très nombreuses illustrations. Index de noms propres. Index général. ISBN : 979-10-92176-57-5
S’il est bien un Livre traitant de l’Occultisme qui est un incontournable, c’est bien celui-ci. Tous les “Occultistes” depuis la Renaissance se sont inspirés de cet ouvrage. Il expose toutes les formes de Magies et demeure néanmoins d’une modernité déconcertante.
Divisée en quatre livres traduit du latin par A. Le Vasseur. Édité en 1727 à La Haye chez T. Chr. Alberts, remis en Français moderne par K.F. Gaboriau en 1910, corrigé et modernisé en 2020 par nos soins.
Avant-Propos de l'Éditeur. Introduction à la Philosophie Occulte, comprenant : Les Influences d'Agrippa. Agrippa et la Sodalitas. Agrippa et la Philosophie Occulte. La Vie d'Henri Cornelius Agrippa en quelques dates. Au Lecteur.
Livre I. De la Magie Naturelle : on trouve des réflexions sur les influences occultes répandues dans la nature, à travers les 4 éléments et les planètes. Agrippa mêle toutes les sciences disponibles à sa portée, l'Alchimie, la Médecine, mais surtout la Philosophie grecque. Puis il s'aventure dans la Magie médiévale, toujours avec les sources grecques et arabes, puis il arrive à différentes formes de divinations. (74 chapitres, ).
Livre II. De la Magie Céleste : Agrippa aborde les mondes à travers les Nombres, s'inspirant des Pythagoriciens. Il continue ce qu'il a abordé à la fin du premier livre, travail non plus sur les Écritures, mais à travers les Nombres et les Chiffres, selon différentes traditions. Il aborde les mathématiques sacrées, la géométrie des corps physiques comme célestes, puis les influences des lettres, des langues, des sons, des chants, de la musique sur l'invocation des Entités qui peuplent les Mondes, mais aussi l'influence des Planètes, des Étoiles et du Zodiaque, et comment les capter. Il s'attarde sur les influences, les phases, et les mansions de la Lune. Puis il développe toutes ces théories sur l’Âme du Monde, et l'Âme de l'Homme, toujours selon les philosophes Néo-Platoniciens puis les Chrétiens, allant toujours plus loin, et développant de plus en plus les dires du Livre I. (60 chapitres).
Livre III. De la Magie Cérémonielle : Agrippa aborde les différentes façons dont l'homme peut aborder sereinement la Magie. Il devient de plus en plus sérieux dans ses dires, moins prudent quant il s'agit de Magie Cérémonielle et de pratiques. Mais pour ne pas être en porte-à-faux avec le Catholicisme, il souligne le rôle de la Religion, de la foi et de l'intelligence du coeur. Il tente aussi de minimiser ses dires en distinguant les cérémonies religieuses, plus “gentillettes”, des cérémonies plus magiques, plus païennes, et tente d'apporter une interprétation monothéiste, et des conditions d'emplois moins sulfureuses. Il illustre ses dires par l'étude des Noms Divins, de l’angélologie, selon la Kabbale Judaïque et Chrétienne. Il donne une parfaite définition des bons et des mauvais Daïmons. Puis traite de l'Angélologie, et une fois de plus de la Kabbale, en exposant assez finement pour son époque, la Guématrie, les principes des Tserouf et les disciplines spirituelles. Il revient ensuite sur les bases et les qualités qu'un Mage doit faire siennes, pour se parfaire dans la Magie, et surtout rester en odeur de sainteté vis-à-vis de l'église. Il aborde les différentes sortes de Transes, à quoi elles servent et comment on s'en sert, en bon Chrétien, en utilisant sainement la Magie, au nom de la Sainte Trinité. (65 chapitres).
Livre IV. Des Cérémonies Magiques : fut publié bien après la mort d'Agrippa, en 1555. Il ne figure, ni dans les manuscrits de 1510, ni dans les éditions qui suivront. Bien que dans la même veine d'écriture, il détaille un peu plus du Livre III, en donnant des précisions d'ordre technique et pratique. Ressemblant bien plus aux Clavicules de Salomon, diverses et variées, il n'en demeure pas moins intéressant. Bien qu'apocryphes, les enseignements qu'il contient correspondent assez bien avec les trois premiers livres. (11 chapitres).
Bibliographie : La Philosophie Occulte. Les Versions Latine, Française, étrangères. À propos d'Agrippa en Français. Essais et Thèses sur Agrippa en différentes langues. Autres ouvrages d'Agrippa. Essais & prières d'Agrippa.
Index des noms propres.
Index général.
Table des chapitres.
Table des illustrations.
